多年前，在内乡菊潭公园一角，发现了一块碑刻，中间一行大字“越大夫范蠡故里”赫然入目，右边刻着“中华民国二十四年”，左边落款为，“内乡县长林汝王清舜敬题”。
很明显，民国时期的政府机关认为范蠡是内乡人。现在，内乡县城有范蠡大道，城东边三公里处，还修建有范蠡祠。
前些天，再到菊潭公园，该碑刻仍在，前面新塑了西施像。
难道范蠡的故乡真的在内乡吗？
咱们先来回顾一下南阳范氏的来源。
范氏本是帝尧的后裔，春秋时期，生活在晋国，因作战有功，被封为太傅，范氏后来成为晋国的大族。晋国灭亡后，范氏的其中一支，南迁到南阳淅川县的顺阳，现在已淹没在丹江的万顷碧波之下。
顺阳范氏很快就发展成为天下范姓最显赫的一支。从战国到隋唐，簪缨不绝，累世相继，以人才辈出而名闻天下。其中，战国时的范蠡就来自顺阳北边的三户城。
说到三户城，不得不提到楚国，楚国快灭亡的时候，有人就预言，“
楚虽三户，亡秦必楚”，也就是说，哪怕楚国最后只剩下屈，景，昭三大氏族，灭亡秦国的也一定是楚国。
三户城因何而得名呢？它位于丹江北边的淅川老县城附近。应该为楚国这三大家族才开始居住的地方，是楚国的发源地。而范氏就居住在三户城。
如此看来，范蠡的故乡应该在淅川才对，而内乡县城的这块范蠡故里碑该如何解释？
无独有偶，在此碑刻旁边，还树立着一块清代碑刻，竟然也是范氏后人，上写“晋先儒范子宁故里碑”。石碑上介绍范宁的文字仍清晰可辨，说“范子讳宁，字武子，内乡顺阳川人”，于是，才恍然大悟，原来，金朝占领内乡，淅川后，把淅川并入内乡，直到清代，淅川仍属于内乡管辖。
古代，对于家乡的名人很推崇，一般都要在县城要道上立碑纪念。
根据碑文获悉，范宁，是东晋时期的儒学大家，被后人尊称为范子。当时，南渡衣冠以崇尚道学，清谈虚无为风尚。
只有范宁，特立独行，大力崇尚儒学，排斥道学。
他任余杭县令时，兴办学校，教育学生，廉洁立身，躬行礼法，余杭的风俗教化大为改观。
后来，因政绩卓著，被升为临淮太守，拜中书侍郎。中书侍郎为中书省的副长官，相当于副宰相。
范宁曾为《春秋谷梁传》注解，是东晋著名的儒学家，经学家。雍正年间，从祀孔庙。这可是很高的荣耀。
范宁，这位南阳范氏家族中响当当的人物。如果不是这块碑刻，还有多少人知道。
说来也奇怪，我经过宛城区瓦店镇界中村的时候，发现有范蠡的墓冢，界中原来叫“界冢”，因村中有高大的冢子而得名，这冢子莫非就是范蠡冢。当地还流传着西施教当地人纺织养蚕的故事。
你怎样看待范蠡的故乡呢？
